Приветствую всех!
Неделя праздников и воцерковления
Жизнь
23-го я сходил на собеседование, где было принято решение, что 25-го я выхожу на конфирмацию.
Сочельник был настоящим Чудом, особенно - начиная где-то с конца службы 4-го Адвента, после которой был традиционный обед в приходской комнате, праздник и фуршетное чаепитие в большом зале, служба Сочельника.
Совсем чуть-чуть зарисовок есть в канале - репетиция танцев эстонским культурным обществом и их выступление с песнями
Уже вечером стояли, общались - я, одна девочка (которая ходила на курс в одной группе со мной, и которой тоже предстояла конфирмация) и Никита Лахтинен (катехет, студент теологического института) - зашла речь про одну девушку, которую мы все знали - кажется, она была в хоре на службах. Никита и говорит про неё: “Вика. Она - православная, иконописец. Но - склоняется…”
На следующий день её конфирмировали, вместе с нами :-)
А 24-го, на дневной службе (которая с причастием была) за нас помолился приход :-) В общей молитве Пастор упомянул “… закончивших курс и готовящихся к конфирмации”
В приходской чат по просьбе Пастора накидали фотографий - поделюсь некоторыми:
с этого всё началось - торжественной процессией мы проследовали к алтарю (меня тут нет, но я шёл так же - в альбе, со свечой)
Перед алтарём - жена Пастора снимала с балкона
Благословение
После этого нам вручили свидетельства о конфирмации и подарки - большую ветку можжевельника (пахла божественно!) и “Книгу Согласия” (сборник вероисповедных документов лютеранской церкви - любопытные могут посмотреть в Вики :-) )
После чего - мы заняли места в первом ряду, и началась служба
Причащались мы первыми. Про себя могу сказать, что теперь мне в голову не придёт просто к столу взять Кагор, причём, если раньше это было маловероятно из-за того, что я не большой поклонник крепленых вин, то теперь - в силу неуместности! Если же просто встретится (за столом, не по моей инициативе) - про себя ничего не могу сказать, но допускаю, что у кого-то теперь будет стойкая ассоциация с причастием - Бог знает, какие эффекты тут могут быть!
А 27-го был приходской праздник по случаю дня Святого Иоанна, в честь которого храм - корпоратив - как пошутил Пастор :-) Чаепитие в большом зале, анонимный Санта, немного выступлений - преимущественно, музыкальных, но - я вылез и почитал с телефона своё :-)
Потом получил обратную связь, что органично смотрюсь в роли рассказчика. Возможно. Но вообще-то - я люблю сцену :-) Хотя тут - я был с залом, устроившись на ступеньках
Немного познакомился с людьми - например, узнал, что наш кантор (католик, кстати) - физик (!), оказывается - принёс показать сборник с его статьёй, вышедший в этом году - как я понимаю, что-то про сверхпроводимость в тонких плёнках (ну и вообще - про управление свойствами материала, когда толщина измеряется десятками (и единицами) атомов). А семейное событие года у них (помимо него была его жена, которая руководит хором, и дочка, которая поёт в хоре, но в этом году выучилась играть на органе) - курсы канторов, которые они все прошли.
Для тех, кто не в теме: кантор - “музыкальный работник” - заведует всей музыкой в церкви - руководит органистами, хором, подбирает гимны для службы (у нас в это порою вмешивается Пастор - сам признался). Иоганн Себастьян Бах, например, был кантором церкви Святого Фомы в Лейпциге.
Особенности лютеранства (типа небольшого ликбеза)
Напишу без глубокого погружения в богословие (хотя Вика - ныне лютеранский иконописец :-) - кому-то в разговоре сказала, что именно догматика лютеранства ей ближе), преимущественно - “внешнюю сторону”.
Начнём, наверное, с икон: они не приняты (и обычно их нет), но и не запрещены - и в церквях скандинавской традиции можно встретить роспись и витражи! Но стоит иметь в виду одно обстоятельство: в лютеранстве есть почитание святых, но нет поклонения святым, и нет молитв святым (молиться можно только Богу), - согласитесь, это оставляет не так много места для икон!
Крестное знамение: креститься можно КАК УГОДНО - справа налево, слева направо, даже, наверное, двумя перстами, - в Писании об этом ничего не сказано, а ранние христиане - вообще, ладонью лоб перекрещивали, были и другие варианты!
Ссылка на Писание - не случайна - одним из столпов протестантизма является Sola Scriptura - безусловный авторитет священного Писания! (в православии и католицизме широко используется церковное Предание)
Грань между священством и мирянами практически стёрта. Пастор - не посредник между человеком и Богом, а - скорее, Учитель - примерно, как мулла у мусульман.
Кстати, протестанты, в принципе не признают, что человеку нужен какой-то посредник для общения с Богом.
У лютеран (похоже, что у всех протестантов) любой христианин может принять исповедь - и не только принять исповедь, но и отпустить грехи! Единственная особенность частной исповеди Пастору - Пастор связан тайной исповеди (по церковному праву), обычный прихожанин - по совести (возможны варианты).
У протестантов меньше таинств - всего 2: крещение и причастие. Иногда можно услышать “два с половиной” - иногда к таинствам причисляют частную исповедь.
У православных исповедь включает в себя:
покаяние,
прощение,
епитимью - накладываемые священником дополнительные обязательства, лишь по исполнении которых прощение “вступит в силу”
Последний пункт у протестантов отсутствует
У протестантов нет обета безбрачия для священников, даже для епископов (у католиков целибат - для всего священства, у православных - для епископов (верхушки)).
В ортодоксальных церквях пышность визуальная, у лютеран - музыкальная. Да, конечно, и у католиков, и у православных используются музыка и хор в богослужении, и музыка - нередко, сложнее, но… визуальное воздействие IMHO сильнее - иконы, фрески, роспись на потолке, резьба алтаря, одеяния священников - всё это бросается в глаза! Ну и - ладан и воск - запахи.
У лютеран - очень минималистичная визуальная составляющая (особенно, в немецкой традиции), меньше используются свечи, крайне редко ладан, а вот орган - практически, всегда! (у католиков - тоже, но на фоне внешней пышности это не так ярко (особенно, для визуалов))
Все Церкви признают крещение друг друга - креститься ещё раз при переходе в протестантство или католицизм крещёному в православии не нужно. Весь вопрос - в допуске к причастию - для него нужно пройти катехизацию (наш курс был здорово шире и не только про лютеранство, конфирмационный минимум - “Малый катехизис” Лютера + базовое знакомство с литургией, как я понимаю), собеседование с пастором/священником - для проверки знания и понимания, у католиков (у православных - кажется, тоже) - кажется, обязательна частная исповедь - и всё - можешь идти к первому причастию! (которому тоже предшествует конфирмация в той или иной форме)
Во время конфирмации нам были заданы вопросы типа “добровольно ли принимаете веру”, нужно было Апостольский Символ Веры прочитать, после чего - нас благословили и вручили подарки
На этом я пока закончу. Продолжение следует…
Интернет
У Тамары Эйдельман всё интересно, вот - и про Святого Николая:
В конце - история девочки, которой отец посоветовал обратиться в газету с вопросом, существует ли Санта Клаус - в ответе дословно звучит одно из положений протестантизма - Sola fide - “Только Вера” :-)
До новых встреч
Евгений